Capoeira Mundo Inteiro

ENTREVISTA COM MESTRE CUCO NA BOLIVIA POR CARLOS ALIAGA

Mon, 17 Nov 2008 23:24:00 GMT

Este livro é dedicado a todos os pesquisadores, simpatizantes e integrantes da Associação Mundo Inteiro, e principalmente aos discípulos disseminadores desta proposta ideológica, revelando novos conceitos e reflexão sobre o amplo e complexo universo capoeiristico.

Meus agradecimentos cordiais ao meu hermano e amigo Carlos Aliaga mestre em Collahge, Musico, Cantor, engenheiro Bio esférico, político, entre tantas outras aptidões, representante da Associação Mundo Inteiro Bolívia, agradeço por prestar esta significativa homenagem ao Mestre Cuco.

El Encuentro de la Capoeira y el Collahge –dos herramientas de la auto–liberación humanizada– se concretizaría de manera imprevista –pero tal vez de mucha causalidad “accidental”– ayer domingo, o el día del 125 aniversario del nacimiento del Profesor (Mestre/Maestro) Albert Einstein. Mestre Cuco, representando una de las expresiones más altas de la Capoeira (aquel arte rítmico y marcial de auto–liberación que emergió hacen varios siglos de los esclavos negros del Brasil), y yo, representando la expresión más alta del Collahge (aquella disciplina tan afinada para –aparte de formar honesto y estudioso cáracter– la humanizadamente transformatizacional conceptualización de la realidad): logramos, seguramente por la necesidad de la vida de imponerse ante la muerte, una hermosa simbiosis. Gracias a ésta, ayer en la tarde después de la hermosa clase que Cuco nos dió (en el gimnasio de, “La Primera Asociación Boliviana de JiuJitsu y Artes Marciales” generosamente puesto a nuestra disposición por su secretario general, el amigo Theo Roncken), mi sistema biofísico estaba tan estupenda y vitalmente afinado que con la energía, fuerza e ímpetu producto de lo propio, hoy puedo conceptualizar y sintetizar lo que sigue, que sin duda es una contribución imprescindible para acelerar, de manera –esperemos– humanizada, la eliminación de la absurda e innecesaria violencia que se devora tantas vidas –y la biósfera misma– en este tan machacado planeta. CAU.

Mestre Cuco, así como retornábamos de haber visitado mi museo de Collahges en Tiquipaya (Cochabamba, Bolivia), respondió prácticamente como sigue cuando le pregunté como él se había encontrado con la Capoeira, como él se metió en la Capoeira, como él se inició en esta formidablemente estética y rítmica disciplina de auto–liberación:

Empecé Capoeira a mis 16 años. Empecé porque yo peleaba mucho en la calle. Quería siempre pegar a los más grandes, a los abusivos a los prepotentes e injustos. Entonces decidí aprender Capoeira para lograr eso. Pero así como fui aprendiendo la Capoeira, me di cuenta que sería una cobardía de mi parte pegar a esa gente porque yo contaba con la destreza de Capoeira y ellos no.

Al escuchar esta respuesta, de inmediato algo me dijo que en ésta había un paradigma muy grande, muy nuevo, muy imprescindible. Y hoy, o sea a menos de 24 horas de escuchar lo propio, veo que el paradigma que Mestre Cuco descubre –en su profunda sencillez de un adolescente valiente e inteligentemente humano (como solo de todo el mundo tal vez en Brasil de Edson Arantes Do Nascimento –Pelé– podría darse): es áquel que todo poderoso –si quiere sobrevivir– debe aprender. Y también es un paradigma que todo oprimido debe hacerlo suyo, si siente la urgencia salir de su estado de opresión y encontrar el poder que Mestre Cuco alcanzará de manera instintiva ya en su adolescencia, el cuál le permitió llevar la Capoeira del Grupo, mucho más allá de la fronteras del Brasil –o país maís grande du mundo– y así la Capoeira llegó hasta Cochabamba, o el coracao du Bolivia: corazón de Sud América y conciencia política du mundo.

Y mucho más, porque el paradigma que descubre Mestre Cuco, cuando adolescente, es verdaderamente una salida para el mundo: “Voy a romper la mierda a los opresores, injustos prepotentes...”, se dirá inicialmente Cuco, el adolescente. Pero al prepararse para hacer lo propio, o sea al encontrase con la Capoeira, oh Mandingueira, él verá que: sería una cobardía de su parte pegar a aquellos que no tienen las armas que la Capoeira a él le dio. Por favor: Muéstrenme en que momento de la historia del mundo, en que momento se ha visto tanta grandeza –tanta grandeza es incomparable. Al hacer eso, Mestre Cuco es más grande que nuestro indescriptiblemente grande Ernesto Che Guevara de la Serna... y pues Mestre Cuco, en su sencillez de adolescente, descubrirá el paradigma más grande que me devuelve la fe en el ser humano. A lo mucho que el Che y yo y otros –pocos– así llegamos fue a ser temerariamente valientes a enfrentarlos con monstruos gigantes “... es un monstruo grande y pisa fuerte sobre la pobre inocencia de la gente...”. Empero, ni el Che ni yo llegamos a la grandeza que encontró ese muchacho, ese adolescente –aquel que con el tiempo sería el Mestre Cuco del MUNDO INTEIRO Capoeira.

Si los prepotentemente imperialistas Estados Unidos de Norte América actuasen como aquel adolescente: se convertirían en el imperio de la solidaridad y empatía humanas –y pues dejarían de ser imperio y tendrían todo el aprecio y reconocimiento du mundo, convirtiéndose así en una de las repúblicas más apreciadas du mundo. O imagínense a la hipócrita y también imperialista Europa si encarnase para si el paradigma descubierto por el adolescente Cuco: su judeofobía ahora expresada en su virulento –y creciente– anti-Sionismo terminaría (o, por lo menos disminuiría –que éste termine esta duro porque por el petróleo del Medio Oriente, toda la Europa cree que debe besar nomás el trasero de los shieks y señores feudales de esa violenta región para que no les cierren la pila del oro negro). Y tampoco habría cobardes fanáticos fundamentalistas como los engreídos de Bush y Osama Bin Laden. El corrupto Arafat ya hubiese sido positivamente trascendido por los Palestinos hacen décadas, lo cual implicaría ambos, que los Palestinos tendrían al lado de Israel su propio Estado político, y, también, así el agresivo Sharon nunca hubiese llegado al poder... Y en la tierra existirían la comunicación y la auto-reflexión como los medios para sin violencia resolver nuestros problemas... Y los abusos y por lo tanto las torturas también cesarían... Y la Rand Corporación de mierda –tan bien denunciada por Herbert Marcuse en su “One dimensional Man”– que una vez derrotados los Nazis en los campos de batalla de la 2nda. Guerra Mundial, de forma tan bochornosa aprendió tanto de los ingenieros y científicos Nazis: no estaría siendo “accidentalmente” promocionada al ser sus empleados entrevistados por el burro ese de Wolf Blitzer de CNN....

En fin, la paro aquí porque para muestra un botón: si a estas alturas no captarón ese paradigma que descubrió Mestre Cuco en su adolescencia, pues ya no lo captarán; si lo hicieron y lo encarnan, pos nos vemos en el camino: aquel de la grandeza de un poder tan similar a aquel celestial de la niñez (él cual es primo hermano de aquel descubierto por Mestre Cuco), al cual yo lo descubrí por necesidad en el Collahge –que nació impregnado por supuesto de lo descubierto por, entre otros, Pablo Picasso, que más o menos lo expresó así: “todos los niños son artistas pero dejan de serlo así como crecen”. Exacto, la Capoeira y el Collahge tienen muchos no solo elementos en común sino también unos vitalmente complementarios; uno de ellos en común es el Jogo (juego) y así ambos también promueven el homo ludens que es mucho más lindo y menos peligroso que el homo cráticus y su contraparte el “homos oprimidos” (que –demasiadas veces– trata de salir de su opresión y ser otro homo cráticus –ajjj).

Pues que linda combinación resultó ser el encuentro entre la Capoeira y el Collahge, o aquel encuentro entre Mestre Cuco (del MUNDO INTEIRO Capoeira –del cual tengo el honor de ser miembro desde el 8 de enero del 2003) y yo, que a estas alturas ya también seguramente soy Mestre Carlos Du Collahge.

Simbologia do Escudo Mundo Inteiro

Mon, 28 Jul 2008 23:14:30 GMT

A CRUZ DO CONGO= significa o encontro dos destinos, usa-se a imagem da cruz para afastar o mal, e seus inimigos, e onde os caminhos se encontram, e a ligação do mundo do natural com o sobrenatural, buscando harmonia e permitindo orientação espiritual. Para os bacongos a cruz expressa sua visão do cosmo, uma visão antecedente dos missionários cristãos, o quadrante de cima, significa Deus e o céu, o quadrante de baixo, significa terra e o mundo dos ancestrais, a cruz é o signo oculto dos quatros momentos do sol, nos quais reserva enormes poderes, para ter força eles realiza numa cruz seus rituais e as oferendas são deixadas em encruzilhadas.

A CRUZ DE SÃO BENTO= simboliza proteção contra picadas de animais peçonhentos e cobras. Denominação dado para os capoeiristas. Também são os nomes dado aos toques de berimbau. A junção das duas cruz representa o sincretismo, e a tolerância religiosa.

O BERIMBAU= símbolo maximo da capoeira, no escudo ele representa a junção das raças através da capoeira, a busca das origens e da identidade, resgatar o passado e compreender o futuro.

O GLOBO= globalização da capoeira, o fenômeno cultural no mundo.

A GRADUAÇÃO= será usada a mesma determinada pela confederação brasileira de capoeira e a Fica. As cores da bandeira nacional brasileira.

OBJETIVO DO GRUPO= através da pratica da capoeira humanizar as pessoas amplias seus horizontes resgatar seus verdadeiros valores da raça humana nos aspectos Históricos, Social, Político, Cultural e Religioso.

Contribuir para a formação do indivíduo, socializando, integrando, respeitando as diferenças, ser solidário, em busca da liberdade, romper os paradigmas das opressões, divisões de classes e a alienação.

Preparar o indivíduo para a vida e para o mundo.

1. A ORIGEM DO GRUPO= surge num período de expansão mundial e preocupados com a preservação da cultura afro –brasileira vinculado ao esporte e respeitando as raças num plano de igualdade, não se restringindo somente a cultura dos negros para os negros. (guetos)

A capoeira transcendendo qualquer pretensão humana., quando falamos que a capoeira é somente exclusiva para uma determinada raça, nós oprimimos e escravizamos os praticantes.

Atualmente a capoeira é também esporte olímpico, um patrimônio para a humanidade.

Livro Capoeira Congo e Angola - Autor Manoel Troiano-Mestre Cuco

Wed, 16 Jul 2008 22:55:18 GMT

Introdução

A Capoeira inicia seu processo embrionário na África com elementos de lutas e danças tribais, como por exemplo, o n´ingolo no sul de angola a bássula na região de Luanda e outros, a ladya na martinica e o mani em cuba, o que se tornou cajon, uma espécie de caixote e com uma dança individual de marcação dura, não só em cuba e praticada, mas também no Peru e outros paises latino, o que pode atestar a disseminação das danças aqui no Brasil, por exemplo a coroação do rei do congo, que representa a sociedade africana centro-ocidental, e mais tarde pelos negros do Ndongo atual Angola, descendentes do povo Jaga e Ambundos, de muita habilidades guerreiras, e guardiões da rainha Njinga, simbolizando uma organização política e social, também a inclusão de outros povos, em destaque os Cabindas muito numerosos e guerreiros com muitas expressões corporais de danças, lutas e guerras, tanto profanas como religiosas, aos ritmos e sons primitivos de tambores e muitas palmas, cânticos que expressam sentimentos , louvores aos ancestrais e reverencia aos reis e aos deuses. No Brasil desenvolve o período de gestação, em três períodos : Colonial, Imperial e Republicano, no Colonial, onde o negro privado de sua liberdade em uma t erra estranha reduzido a coisa, busca em suas entranhas criatividades para superar e protestar esta nova etapa de sua vida, alguns se integram as Irmandades de homens pretos e nossa senhora do rosário instituição católica, onde recebiam aval para poder praticar seus costumes e tradição, uma vez que os negros já se convertiam em cristão na áfrica pelos portugueses, outros se mantiveram na informalidade, realizaram seguramente estes eventos também nos quilombos e nos mocambos já com a influencia portuguesa, e em alguns lugares do Brasil reverenciavam a rainha Njinga, que passou a ser chamada de rainha ginga, supostamente tornou uma homenagem a rainha dos guerreiros, o movimento básico da capoeira,( ginga). Njinga ficou ligada a resistencia e autonomia dos angolanos, e o rei do congo passou a simbolizar a conversão dos congoleses ao cristianismo. no quilombo dos palmares também havia esta pratica, porém real. Havia mocambo especifico para a preparação dos guerreiros, mas ainda não se tem um nome especifico para tal denominação aos movimentos de agilidade, destreza corporal e para as lutas guerreiras, pois já percebia algo sutil e peculiar gestos e golpes precisos davam ênfases a superar vários homens opressores ao mesmo tempo, as vezes até armados que tentavam em grupos atacar e destruir palmares ou outros mocambos. No Período: Imperial inicia o fenômeno urbano tudo se concentra em uma sociedade aristocrata e feudal, surge a periferia como os mocambos de negros e pobres, sem direito a escola sem participação política, que se juntavam com os engajados pobres vindo de Portugal, espécie de escravidão branca, devido o abuso, se tornavam fugitivos e engrossavam os grupos de delinqüentes, na Bahia surge manifestos de revoltas dos negros contra fazendeiros e senhores de engenho. No Rio de Janeiro segue as maltas grupos rivais que demarcavam os territórios, e transgrediam a ordem social, cada malta agiam em seu espaço físico com muita violência as pessoas que por ali que circulassem em horas impróprias, saques e arrastões eram freqüentes, também prestavam serviços a políticos para arruinar comícios eleitorais ou prestar serviços de jagunços, As maltas mais famosas no Rio de Janeiro foram os nagoas e guaiamuns. Os negros também fizeram parte da guarda nacional e designaram funções a alguns capoeiristas capitães, para perseguir os próprios, até o desbaratamento das maltas e com elas os capoeiras, que se extingue com a caída da monarquia, na época localizada no Rio de janeiro,que era a capital do Brasil, é neste período nos meados de 1800 que o nome capoeira é cita para tal atividade. O ultimo período: acontece na republica, onde a Capoeira é reconhecida como ginástica nacional e parte do nosso folclore, em meados dos anos 30, também sai das ruas e inicia os ensinamentos dentro de um espaço físico com métodos pedagógicos e didáticos a figura central o professor só não é mais um jogador como também um Educador, surge uma Capoeira voltada a prestar serviços sociais e culturais a comunidade também passa a ser atividades acadêmicas e de preferência dos universitários, estes episódios acontece primeiramente na Bahia, pois lá a capoeira permaneceu branda com características lúdicas, foi reprimida, proibida mais não banida e no Rio de Janeiro é que ela se tornou criminosa, e foi proibida e extinguida. Por ultimo o desenvolvimento EXTERNO a Capoeira expande para o mundo inteiro, se aloja nos cinco continentes e se molda de formas e características diferentes de cada nação absorve as culturas e costumes locais, a capoeira desenvolvida em um meio hostil, ali ela está violenta , sangrenta até pode matar, também pode-se desenvolver em um meio dócil , tranqüilo e ali está ela como uma brisa nas tarde de verão. A Capoeira absorve e se adapta a cada momento e a cada intenção, tem seu aspecto voltado de um camaleão que muda de cor a cada situação, a capoeira é expressão cultural e patrimonio da humanidade, atualmente adapta-se ao desporto, tornando se esporte olímpico, porém preserva-se a técnica corporal, e mantém o estereotipo de cada individuo, e de cada país, respeitando as características e biótipo do praticante, A Nobreza da Capoeira manifesta-se por estar a disposição da humanidade e não a medíocre idéia de se restringir a um gueto.

A capoeira contribui para alcançar o equilíbrio, evitando os excessos e os extremos, tanto no campo político ou emocional, cumpre um papel de preparar o individuo para uma consciência maior de cunho humanitário.

ladainhas de capoeiras "mestres antigos"

Mon, 05 Feb 2007 21:55:06 GMT

LADAINHA: A VERDADE (Mestre Moraes)

Eu ja lhe disse que sou

Planta de raiz pronfunda

Eu aguento tempestade

O meu barco não afunda

Eu sou aço de primeira

Que abrasa não derrete

Flecha de ma pontaria

Flacha de má pontaria

Duvido que me acerte

Forte como bá-o-bá

Tronco grosso e resistente

Osso duro de roer

Que não é pra qualquer dente

Nasci carne de terceira

Dificil de cozinhar

Mas sou facil pra qualquer

Que saiba me conquistar

Que não venha com coleira

Pra querer me escravizar

Camara..

LADAINHA: Já vi muita falsidade (Mestre Moraes)

Já vi muita falsidade

Já vi muita falsidade parenta da traição

O beijo de Judas é pouco

O beijo de Judas é pra fazer comparação

Cuspir no prato que come

Cuspir no prato que come depois que se alimento

É prova que tú combina com esse mundo enganado

Da minha água bebeu

Do meu pão se alimento

Do obrigado esqueceu e adeus nem se lembro

Prenderam Jesus na cruz e você apedrejo

câmara....

LADAINHA: Sabia voou da mata (Mestre Moraes)

Sabia voou da mata

Sabia voou da mata pra fugir do gavião

Gavião fico perdido sem sabe da direção

Pergunto ao papagaio que logo falo não digo

Amigo da mesma laia não ajuda inimigo

Quanto mais se observa

Quanto mais se observa que também corre perigo

Mas não tava muito longe a danada traição

Pato pra se protege colocando condição

Entrego o Sabia sendo ai sem coração

Sinto do dentro do peito

Sinto dentro do peito quando eu vejo hoje em dia

Tanto pato e gavião numa mesma moradia camaradinha...

LADAINHA: Certo dia alguém me disse (Mestre Morais)

Certo dia alguém me disse

Que eu não era cantador

Mas por medo ou por respeito

Mas por medo ou por respeito nunca me desafio

Meu canta tem sentimento

Vem de dentro vai pra fora

Quando eu canto capoeira

Até o valente chora

O peixe nada na areia

Mudo começa a fala

Canário fica calado escutando meu cantar

Os inimigos se beijam sego começa a encherga

Fraco bate no valente

Faço mercurio gelar

Aleijado vem correndo pra bem perto escuta camaradinha...

Ladainha:Maria diz que não come:

Maria diz que não come
Vatapá com caruru
Ela diz que não foi ela
Que não comeu nosso peru
Tatu no mato,peru babão
Bebendo água no caldeirão
Eu já falei pra vocês
Hoje não falo mais não
Eu já falei pra vocês
Laranja azeda é limão.....câmara

Ladainha:Na ladeira do pelourinho:

Na ladeira do pelourinho
Eu também já joguei lá
Ao chegar eu perguntei
Pelo mestre do lugar
Pastinha se levantou 2x
Veio comigo conversar
Capoeira.....ainda não começou
Que o mestre ta pra chega
Já chegou seu zacaria
Chegou mestre traira
Falta o mestre Valdemar.....câmara

Ladainha:Sou livre como o vento:

Sou livre como o vento
Minha linguagem é nobre
Nasci dentro da grandeza
Nasci na raça pobre
Quero que fique sabendo
Peso de um cantador
Talvez me veja outra vez
Aqui de professor
De a mim obediência
Oh meu bem me de o meu valor
Você diz que tem ciência
De uma explicação
Porque é que em doze horas
Não há transformação
Só não é quem se morre
E fique em seu lugar
A terra ta sobre um êixo
O êixo faz roda
A cobra tão pequena
Mata um boi agigantado...e lalailaila

Ladainha:O mundo de Deus é grande:

O mundo de Deus é grande
Deus da numa mão fechada
O pouco com Deus é muito
O muito sem Deus é nada
Noite de escuro não serve
Pra caçar de madrugada
Caçador da muito tiro
De manhã não acha nada
Veado corre pulando
Onde a carreira eu atiro
Se eu fosse governador
Manobrasse a Bahia
Isso que tu ta fazendo
Comigo tu não fazia....câmara

Ladainha:Tamanho não é documento:

Tamanho não é documento
Isso eu posso he provar
Meu mestre bateu de sola
Num crioulo de assombrar
Apesar de muito baixo
Nunca levou prejuízo
Ele disse pro diabo
Que ajuda não precisa
E ta diabo malvado
Levou meu mestre pastinha.....camara

Mestre Cuco

Mon, 07 Aug 2006 16:00:01 GMT

Manoel Troiano dos Santos (Mestre Cuco)

nascido em 02 de abril de 1963, na cidade

de Sorocaba, S. Paulo, iniciou a Capoeira

aos 15 anos de idade com um grupo de amigos

da Academia Netos de Luanda e 2 anos depois

ingressou na Academia Cativeiro , onde dedicou

25 anos de muito treinamento e pesquisas, formou-se

Mestre e logo após se graduou professor de Educação

Física pela Faculdade FEFISO.

Vários Mestres contribuíram e influênciaram em sua

formação, Mestre Pedro Feitosa,Mestre Miguel Machado,

Mestre Joel, Mestre Ananias, Mestre Cúrio, Mestre Canjiquinha

,Mestre Valdemar, Mestre Virgilio, Mestre Itapoã, Mestre Eziquiel,

Mestre Luis Machado, Mestre Nenel, Mastre João Pequeno, Mestre

jogo de Dentro, Mestre Cláudio, Mestre Bobó, Mestre João Grande etc.

Criou o projeto Capoeirança, Trabalho Social e Filantrópico com

crianças e adolescentes, foi Presidente do fórum permanente em

defesa dos Direitos da Criança e do adolescentes de Sorocaba, fundou

núcleos de Capoeira na Região de Sorocaba, em vários Estados Brasileiros

e em outros paises.Formou vários Professores e Contra Mestres , que contribuem

para a expansão e preservação da nossa ARTE E LUTA Brasileira.

Photo Album: CAPOEIRA MANDINGUEIRA

Fri, 24 Oct 2008 14:12:37 GMT

CAPOEIRA MANDINGUEIRA

MESTRE CUCO

MESTRE CUCO E PROF. COCA

MESTRE CUCO E INSTRUTORA REGINA NA CHAMADA

MESTRE CUCO E PROF. NEGÃO

MESTRE CUCO

INSTRUTORA REGINA

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Photo Album: FESTA 30 ANOS DE CAPOEIRA MESTRE CUCO

Thu, 17 Jul 2008 16:12:13 GMT

FESTA 30 ANOS DE CAPOEIRA MESTRE CUCO

MESTRE CUCO E PREFEITO PIVETA DE VOTORANTIM - ENTREGA DA PLACA DE HOMENAGEM AOS 30 ANOS DE CAPOEIRA AO MESTRE CUCO.jpg

INSTRUTOR BOA GENTE

INSTRUTOR BOA GENTE E ESTAGIÁRIO BILY

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INSTRUTOR BOA GENTE E ESTAGIÁRIO BILY

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Photo Album: FORMATURA BOA GENTE

Fri, 24 Oct 2008 14:48:40 GMT

FORMATURA BOA GENTE

MESTRE CUCO E PROFESSOR BOA GENTE

PROFESSOR BOA GENTE

PROF. BOA GENTE E PROF. COCA

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MESTRE CUCO E PROFESSOR BOA GENTE

PROFESSOR BOA GENTE

INSTRUTORA REGINA E ALUNO WALTER

MESTRE CUCO E INSTRUTORA REGINA

MESTRE CUCO

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Photo Album: MESTRE CUCO NO MÉXICO 2007

Tue, 05 Aug 2008 14:34:05 GMT

MESTRE CUCO NO MÉXICO 2007

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Photo Album: 52º JOGOS REGIONAIS SEDIADO EM ITU/2008

Thu, 24 Jul 2008 15:16:09 GMT

52º JOGOS REGIONAIS SEDIADO EM ITU/2008

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MESTRE CUCO, ALUNAS O C. MESTRE NEY PERDIDO

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Photo Album: PROJETO SOCIAL: SALESIANO - DOM BOSCO

Mon, 28 Jul 2008 21:06:29 GMT

PROJETO SOCIAL: SALESIANO - DOM BOSCO

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Photo Album: CAPOEIRA MUNDO INTEIRO

Mon, 18 Jun 2007 13:59:20 GMT

CAPOEIRA MUNDO INTEIRO

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Custom List: GRUPO CAPOEIRA MUNDO INTEIRO

Fri, 24 Oct 2008 19:54:25 GMT

GRUPO CAPOEIRA MUNDO INTEIRO

Capoeira mundo inteiro Venezuela
PROJETO CAPOEIRANÇA
Organização
Capoeira Mundo Inteiro Bolivía
Capoeira Mundo Inteiro Perú
video do grupo capoeiramundo inteiro no mexico
esse foi um video do batizado de capoeira do grupo capoeira mundo inteiro "mestre cuco" e foi divugado no site do you tube para quem queira ver o trabalho do mestre nos paises da america do sul entre no site nesse link
berimbau de ouro "projeto capoerança" (capoeira mundo inteiro)
o trabalho do grupo capoeira mundo inteiro mestre Cuco e contra mestre Nei com o projeto capoeirança , elaboro um campeonato para essas crianças do projeto e teve um garoto que foi canpeão veja mais a reportagem no site e veja o trabalho do grupo
fica - federação internacional de capoeira
confef - conselho federal educação fisica
cref - conselho regional de educação física
capoeira mundo inteiro minatitlan
blog do grupo capoeira mundo inteiro "mestre cuco" no mexico entre e veja o trabalho de mestre cuco com o grupo capoeira mundo inteiro no esterior
Batizado na Vanezuela
Batizado realizado em 2006 na Venezule pelo grupo capoeira mundo inteiro E fotos de roda na academia do grupo no Brazil
Capoeira Mundo Inteiro Chile
SITE
Endereço
R:Nogueira Martins N 53 -3 Andar Centro - Sorocaba - Fone :(15) 3017-3730 Pratique Capoeira